如果你是个瞎子那你的伴侣是美还是丑他们的外貌形象对你来说本无差别

如果你是个聋子那别人臭骂你跟别人赞美你也本无差别

如果你没了嗅觉那你身在茅厕和身在花海本无差别

如果你死了是为你风光大葬还是把你喂狗本无差别

世人之所以烦恼之所以喜怒无常爱恨交加皆是因为自己的妄心在做分别

因为有心的分别方才生出了善恶美丑是非对错

天下皆知美之为美斯恶矣

你对爱的执着抓取生出了贪爱而不得生出了嗔爱恨交加生出了痴

贪嗔痴的循环往复因业力不断的牵引最终感召了无穷的善恶果

一个不落的与你一一兑现于是你的命运也就成了定数皆是在因缘果报中来回循环

天地不仁以万物为刍狗

因为道没有分别所以主宰万物

眼耳鼻舌身意

之所以能感知到

色声香味触法皆是心的妙用

心感之万物应万物从不沾染从不执着万物所以心本自具足能生万法

修行的根本只为明心

如何明呢

当你无所分别不执着两端心无所住时方才菩提心自现

比如一个玻璃容器用它喝茶它就是茶杯

用它喝水它就是水杯

你往里面弹烟灰它就是烟灰缸

你用来插花它就是花瓶

杯子本身其实它什么也不是这叫空性

你用它来干什么它就是什么这叫妙用

你非要坚持它一定就是茶杯这叫住相

为此你不惜和别人争论抬杠这叫我执

结果你抬杠有了情绪和谩骂这叫烦恼

最后你对这个人产生了反感这叫偏见

最终你也就明白了这个世界其实没有别人只有你自己

你在时世界就跟着存在你走后世界就跟着消失

那些别人那些纠缠那些执着那些控制不过都是你内心跟自己起的各种纠缠

于是你就又明白了那句话

本来无一物何处惹尘埃

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